人类学视角中的竞技体育基于民族志洞见的启示(4)

来源:人类学学报 【在线投稿】 栏目:期刊导读 时间:2021-03-05
作者:网站采编
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摘要:在《足球狂热》1995 年再版的序言里,利弗不失时机地蹭了1994 年美国世界杯的这一热点。她着重阐述了世界杯史上首次在没有持久足球传统的体育大国举行

在《足球狂热》1995 年再版的序言里,利弗不失时机地蹭了1994 年美国世界杯的这一热点。她着重阐述了世界杯史上首次在没有持久足球传统的体育大国举行的历史意义。美国世界杯期间,多达188 个国家转播了赛事,在电视机前观看决赛直播的观众达到了创纪录的10 亿。利弗难掩对美国世界杯赛事的赞美之情。这不仅仅是因为她心仪的巴西队重夺雷米特杯,更重要的是,世界杯让使得美国的少数族裔(尤其是拉美墨西哥裔)有了表达身份认同和宣泄民族自豪感的合理途径,同时该次世界杯对于职业足球,尤其是美国女子足球的成长壮大并在短时间内成为世界冠军,起了催化剂的作用。利弗的研究表明,国际体育盛会在成为比赛对抗的戏剧化舞台的同时,也通过强化参与者(如球迷、赛事组织者和媒体等)对该项运动的共同喜好产生巨大的趋同效应。

2.2 《一部有关英格兰足球迷的民族志》[10]

上文提及的利弗是通过熟悉和研究巴西足球而成为球迷的,佩尔森(Pearson)不同,其在写作《一部有关英格兰足迷的民族志》之前就早已是一位资深球迷。他第一次随家人到曼彻斯特联队主场老特拉福德球场时年仅3 岁,之后,逐渐成长为忠实的红魔球迷。虽然同为球迷,利弗和佩尔森的研究出发点和宗旨却有着显著差异。前者在开始着手研究时,对足球文化知之甚少;而后者却是在英国职业足球亚文化氛围中成长大的“内幕知情者”(cultural insider)。前者试图以民族志文本为载体,录写巴西足球这一“典型”案例,呈现全球化条件下竞技体育的持久魅力和文化成就,并弥补英语学界研究中的一项空白;后者除了真实还原田野图景之外,还有试图通过实证案例来消除公众对英格兰球迷的刻板印象,同时为决策提供咨询服务的初衷。

顾名思义,《一部英格兰足球迷的民族志》的田野凝视对象就是以行为出格而闻名于世的英国球迷,该书副标题为——罐头(cans)、警察(cops) 和嘉年华(carnivals)3 个关键词,不仅仅是为了玩弄文字游戏,更是鲜明地指向了作者佩尔森在对球迷进行田野观察时的3 个聚焦点。佩尔森先后费时16年,以参与式观察的方法对英国职业足球劲旅曼联、布莱克普尔(Blackpool)和英格兰国家队(1998年和2006 年世界杯期间)的球迷进行了长时间的田野追踪研究,系统地描述和解读了被他称之为“嘉年华球迷”(carnival fan)的行为特征和亚文化准则[11]。通过跟队随访,佩尔森对这比貌似狂放不羁的“嘉年华球迷”在国内和国际球场的表现方式有了真切的了解。其发现:创造嘉年华式的节庆氛围和现场效果是球迷观赛的主要动机所在:赛事阶段的嘉年华狂欢为他们暂时摆脱日常生活规范,以成群结队的方式“酗酒滋事”,从而表达自己的身份认同。为达到这一目的,成群结队的球迷常常不由自主地挑衅或冲撞足球权威,卷入与球场管理方、警察和“足球流氓”的冲突与纷争中。佩尔森在书中对近年发生的一系列球迷寻衅和球场失序事件进行了较为中肯评述,同时也在参与式观察的基础上,对球迷的性别、性、种族态度以及球场管控技术对于球迷整体影响发表了自己的看法。

近半个多世纪以来,有着“足球流氓”之称的英格兰球迷一直是被大众媒体、警方和球场管理人员标签化的“特殊人群”。①本文作者不禁回忆起30 年前在英格兰北部利兹(Leeds)大学做交流生时,听朋友绘声绘色地描述过球迷是如何有组织有预谋地在赛场上滋事。在当地超市购物时还撞见一位据说是利兹联队“足球流氓”后台的小学校长,其步态和神情看上去还有点像黑社会的头目。地方特定语境中传媒和谣言刻意塑造的刻板印象,显然无益于消除人们对足球迷群体的文化偏见。然而这种,在地方特定语境中传媒和甚至于谣言所刻意塑造的刻板印象,显然无益于消除人们对足球迷群体的文化偏见。佩尔森力图从球迷的立场、用球迷的声音来解释他们的言行和动机,由此来反思和质疑被大众媒体过度渲染的“足球流氓主义”神话,也为如何更有效地维持球场秩序和控制人群提供了宝贵的第一手的资料。

作为曼彻斯特大学新近推出的“新民族志系列”(New Ethnographies Series)中的跨界趣作,《一部英格兰球迷的民族志》在相当程度上展现了“曼彻斯特学派”一贯的作风,即:始终如一的跨学科田野视角和对专注于小范围社会和组织机构的细致案例分析。值得一提的是,作者佩尔森在英国利物浦大学管理学院任教,并非人类学科班出身,然而人类学的研究方法和路径,使他获得了比同行更加接地气的田野洞见,为犯罪学、社会学和体育学等领域的相关研究提供了植根于现实世界的民族志案例,同时也为如何变通使用参与式观察手段研究体育文化实践积累了可资借鉴的经验。

文章来源:《人类学学报》 网址: http://www.rlxxb.cn/qikandaodu/2021/0305/576.html



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