音之于人与人之于音关于音乐之人类学探索之探(14)

来源:人类学学报 【在线投稿】 栏目:期刊导读 时间:2021-04-01
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摘要:涂尔干从社会分工的角度指出,音乐在分工的谱系中是为可有可无之物。涂尔干并非贬低音乐,他的这一看法无非是在一种社会功能论的整体观中来对待音

涂尔干从社会分工的角度指出,音乐在分工的谱系中是为可有可无之物。涂尔干并非贬低音乐,他的这一看法无非是在一种社会功能论的整体观中来对待音乐。总之,音乐在他看来是为一种奢侈,依靠音乐为生的毕竟只是少数人。但是,涂尔干看到了音乐在“原始社会”中的地位,同时也启发了人类学家和民族音乐学家对何为音乐的思考,对音乐与“非音乐”的思考,并反思这样的传统的西方区隔是否有道理,它反映的是什么问题。如果将涂尔干所引发的这种联想与韦伯的音乐理性化联系在一起,我们应当问,这种将音乐事项分为“音乐”与“非音乐”究竟在多大程度上影响了对他者的文化排斥及其文化传承与生产,尤其在现代性感染了世界各个角落之后。

另一位社会理论家埃利亚斯则在他的莫扎特研究中,以这位音乐天才为例,揭示了在一定历史条件下,音乐家从赞助人提供经济支持,但却锁定在王宫大院和深宫中,成为取悦于达官贵人和帝王的角色,向成为自由职业者过渡的艰难历程。

如果说韦伯对音乐的研究使我们了解西方音乐规制的形成及其成为布尔乔亚阶层的标配,布迪厄则从文化资本和结构分析的角度,讨论了这种标配在不平等的社会等级结构再生产过程所起的微妙而不可多得的作用。布尔迪厄认为,音乐是最能反映一个人的文化品味的活动,从人们对音乐的态度,喜欢哪一种音乐甚至可以帮助我们理解社会阶层及其文化结构,音乐因此在文化资本中占据了重要位置,而且与其他艺术形式不同,音乐可以用来“炫耀”。

人类学与音乐社会学一样,相信音乐与非音乐是一种社会建构。人类学的整体观可以提醒音乐与文化的其他部分不可分割(乔健等人的“乐户”研究;仪式音乐等);人类学以小见大的立场有助于音乐研究寻找自身的宏观视角。全球化给音乐的发展带来什么影响?流行音乐与市场的关系?音乐对于人们的身份认同有什么意义?音乐如何参与认同塑造?这些既是人类学可以参与研究音乐的问题,也是民族音乐学和音乐人类学的问题。

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文章来源:《人类学学报》 网址: http://www.rlxxb.cn/qikandaodu/2021/0401/628.html



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