音之于人与人之于音关于音乐之人类学探索之探(2)

没有旋律或者和声，可悲的法文文本，整个的就是个‘L`Exil, de France’③L`Exil， de France 是法文“法国海外流浪汉”的意思。的玩笑。如果所有的法国流亡者都这样肆意放纵，那他们在任何地方都不会受欢迎。（笔者译）

在给他的姐妹的另一封信中，恩格斯对李斯特音乐会的描写引人入胜，还插了一幅他速写的李斯特侧面像，描述了李斯特及其给女性带来的骚动。他说，曾有两姐妹因为争抢李斯特掉下来的一只手套，而在生活中不再往来。信的最后说，李斯特现在离开赴俄罗斯了，不知道俄罗斯女士们是否也会为之疯狂。[2]

同样在1841年，他在不来梅（Bremen）的一家报纸Morgenblatt für Gebildete Leser发表了一篇文章，④由其英译转译，汉语的意思是《文化人晨报》，如果直译当为“受过教育者晨报”。时间是1月18日。这篇文章当中可以看到他热爱担任合唱指挥：

不来梅最好的一点是它的音乐。只有少数的德国城市能像这里，有好的音乐。相对而言，这里有着数目较大的歌唱团体（choral societies），经常可以出席音乐会，听众也很多。此外，音乐品味保持得相当纯粹。德国古典大师，亨德尔、莫扎特、贝多芬在更为现代的门德尔松和其他最好的歌曲作者当中，更绝对更为杰出。新的法国和意大利学派的听众几乎都是年轻的办公室雇员。希望别把巴赫、格鲁克和海顿仅仅当作背景，也别拒绝最为晚近的作曲家；相反，没有几个地方像这里一样，鼓励年轻的德国作曲家演奏他们的作品。这里总是有一些名字在音乐世界里享有殊荣。斯特格马耶尔（Segmayer）是一位才华横溢的歌曲作者，指挥我们剧院的管弦乐队有年；现在他的位置将被寇斯马里（Kossmaly）所取代，因为作曲和乐评，他在其他地方有许多朋友。他的文章大部分发表在舒曼（Robert Schumann）的 《新时代杂志》（Neue Zeitschrift für Musik）上。经常在音乐会上指挥合唱的莱恩（Riem）也是一位被认可的作曲家。他是一位可爱的老者，心中充满年轻而富有感染力的激情；没人知道他是如何做到同时激发歌者和乐队成员，使他们在演出中充满活力。[2]

这些例子说明，恩格斯在音乐上有着相当的素养，或许曾想努力成为专业音乐人也未可知。他还为德国不同地方的报纸写音乐评论。直到他在1842-1844年从军中遇到莫西斯·赫斯（Moses Hess）①莫塞斯·赫斯 (1812 - 1875) ，法国犹太人、哲学家，犹太复国主义工党（Labor Zionism）的创始人。他的社会主义理论强调种族斗争，由此导致与马克思和恩格斯冲突。赫斯在生活与哲学上深受斯宾诺沙的影响（译者注）。成为共产主义者之后，才停止练习作曲和写音乐评论。[2]但在事实上，一直到他的晚年，恩格斯始终对音乐保持着浓厚的兴趣。据艾德瓦尔德·伯恩斯坦（Eduard Bernstein）回忆，②伯恩斯坦（1850-1932）德国社会民主主义理论家和政治家，德国社会民主党成员。流亡英国时遇到恩格斯，与马克思、恩格斯联系密切。1901年回到德国，成为修正主义理论家。他是试图修正马克思主义基本原则的第一批社会主义者中最重要者之一。在19世纪80年代末和90年代初，恩格斯曾与查尔斯·伯纳德（Charles Bernard）有过关于瓦格纳的争论。马克思主义学派的社会主义者查尔斯·伯纳德是理查德·瓦格纳（Richard Wagner）的崇拜者，经常到拜罗伊特(Bayreuth) 朝圣。③拜罗伊特位于德国巴伐利亚，以乐器制作闻名。1872年瓦格纳到此定居，去世后也埋葬在这里。瓦格纳时常成为他与恩格斯争论的中心。伯恩斯坦的回忆没有谈及两人究竟争论什么，但可以推测，既然伯纳德是瓦格纳的崇拜者，那恩格斯一定对瓦格纳有所诟病，否则何来争论。

马克思有一封今天已经亡佚的信论及瓦格纳，但大概没有提及瓦格纳的音乐技巧方面的内容；恩格斯在他的《家庭、私有制和国家的起源》（1884）的一处注释中回忆“在1882年春天的一封信中，马克思以最强的用语抨击彻底弄虚作假的原始时代（primitive times）主宰了瓦格纳《尼伯龙根》文本”。[2]恩格斯在此提到马克思对于瓦格纳的批评无意间也透露了他对瓦格纳的看法。无疑，以瓦格纳的人品而论，恩格斯绝对不会喜欢他的。遗憾的是，我们无法确知恩格斯对瓦格纳音乐的评价。但他在1885年5月15日写给伯恩斯坦的一封信似乎透露了一些端倪，表明他对瓦格纳的评价似乎同于韦伯（见下文）。如果我的理解没错的话，这封信试图化解伯恩斯坦与考茨基之间的矛盾。恩格斯用瓦格纳音乐表演时处理乐队突发的小问题时的办法作为隐喻来说明问题。但他显然不是贬低瓦格纳，而是强调如果没有艰苦的努力，瓦格纳也就不成其瓦格纳。[2]

文章来源：《人类学学报》 网址: http://www.rlxxb.cn/qikandaodu/2021/0401/628.html