山东中南部，春节传统活动请家堂，联络亲族感(2)

来源：人类学学报 【在线投稿】栏目：综合新闻时间：2020-10-10

作者:网站采编
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摘要：进入家中之后，将折子按顺序摆放于八仙桌上，然后焚香焚纸，继而家族之人进行叩拜，此为“拜家堂”。拜过之后，便是一大家族的人其乐融融一起吃团

进入家中之后，将折子按顺序摆放于八仙桌上，然后焚香焚纸，继而家族之人进行叩拜，此为“拜家堂”。拜过之后，便是一大家族的人其乐融融一起吃团圆饭的场景。

团圆饭之后，村里人（一般为成年男子）会进行“串香”，就是去也请了家堂的其他人家中上一柱香，大家有来有往，从而使得请家堂的香火不断，增进乡里感情。因为请家堂是在下午进行，团圆饭是晚饭，所以“串香”这一活动，实际会在夜间进行。

初一当天仍旧是“请家堂”的延续，是女子到各家拜家堂的时间，这时候的拜就包括了磕头，即便是怀孕女子也应进行跪拜，这是替腹中的孩子而拜，体现了对长辈们的敬畏。

至初一下午，开始送家堂，这是仪式的结束也是仪式的高潮。除了各自送各自家的“家堂”外，也会有不同家族、多个家族一起送家堂的情况。各家留下看家的人，其他家族成员会举家出动，带着香、爆竹、折子、贡品在村头进行送别仪式。这样整个请家堂仪式才宣告结束。文史君说

请家堂不是封建迷信而又很大的现实意义。除夕请家堂、家族聚餐之后，长辈会对晚辈进行教育（炉边谈话），介绍家族历史，包括家族历史上的名人、家族传统、家族历史上的辉煌，还包括现实生活中有外人在场的酒桌上应如何陪客、接客、与人相处的礼仪，等等。

在当前这个功利化的社会，血缘亲情渐行渐远，但请家堂是一个大家族共同的活动，通过请家堂无疑有联络各家感情、增进家族意识、团结家人的作用。而请家堂这一套仪式本身就是文化的表现，有很高的文化学术价值。

王庆安：《请家堂纵横谈》，《民俗研究》1992年第1期。

张琳琳：《宗族的仪式与秩序：鲁中南山区请家堂的人类学解读》，《宜春学院学报》2017年第1期。

崔娟：《祖先崇拜的当代意义研究——以H村的春节请家堂为例》，辽宁大学硕士学位论文，2014年。

（作者：浩然文史·紫橘）

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