课程作业丨影片《与狼共舞》的人类学解读(2)

之后大三我前往加拿大交流学习，对这个群体有了进一步直观的感受。某天坐车经过一个印第安保留区，我下车看到却是一片荒芜。保留区里有印第安人开设的商店，里面摆有各式各样的纪念品，比如图腾柱、捕梦网等带有宗教色彩的物件，还有数量和品种极为丰富的烟类。在我之后去蒙特利尔、魁北克等城市时，亦看到了很多类似的商品。我感受到了印第安文化的商业化似乎十分严重，灵性成为其一大卖点，内核反倒是少有人探究了。

同时，加拿大印第安人群体和白人群体的沟通是较为缺乏的。我曾十分疑惑学校中为何从未看过任何印第安族裔的同学。当地的同学和老师告诉我说，不奇怪，因为他们有自己独立的学校体系。但那些学校的排名和设备显然是不如综合性大学的。

在课外阅读中，我还了解到当地政府曾经出台政策，让印第安族裔孩子们远离保留区去外面和白人孩子一起接受教育，但因为带来很多问题，后来难以为继。比如当时印第安族裔的很多青少年曾经由于长期生活在寄宿学校中出现很严重的青春期问题，这在印第安族裔的著名作家阿莱克西的很多文学作品中有着细腻的体现。而现在的大趋势就是，双方就在各自圈子中生活与学习。走出去还是坚守本族文化的土壤，这其实是极难两全的决定。离开意味着失去原有民族文化的传承，留在原地坚持本族文化则使跨文化的沟通更为困难，很难说哪一种是更有益的。

总之，关于文化传承、文化互动和文明存续的问题，实在是有太多太多伦理性问题值得人的探讨。感谢文化人类学的课程给了我们开放包容的视角，让我们可以成为沟通各种文化的桥梁，但是同时我也不由得产生了深深的无奈感。

文章来源：《人类学学报》 网址: http://www.rlxxb.cn/zonghexinwen/2020/1102/408.html