人类学家项飙谈内卷:一种不允许失败和退出的竞(3)

内卷背后:高度一体化的竞争

澎湃新闻:内卷现在这个词这么火，无论是外卖小哥，还是互联网大厂程序员，都在吐槽工作“太卷了”，或者是我要去银行或者其他好的单位应聘，然后笔试题目也只是为了让我在竞争中比别人强(为了竞争而竞争)，它考察的内容本身跟我的工作内容可能没什么关系，最后大家很无奈地用内卷讽刺这个现象。我想确定一下你的意思，我们当下在谈内卷的时候，其实是用来批判资本主义的?比如大家可能一边在拼命加班，一边在社交媒体上去吐槽996的文化，我们也注意到特别是90后95后的年轻人，其实对大的社会结构他们是已经意识到了，并且特别要去想象一种替代性的生活方式。

项飙:在职场这个角度，我们可以说内卷是用来对现在资本主义的批判。但是用资本主义这个词太宽泛了，不太精确。因为资本主义最早起源的地方，比方英国，然后现代资本主义发展的最好的，可能是德国，在这些国家并没有出现这种“内卷”现象，所以它是有一点中国特色的。内卷背后，可能指的是高度一体化的市场竞争成为生活导向，成为社会的基本组织方式和生活和资源分配方式。首先当然是市场竞争。但是很多竞争其实不是市场性的，比方说你教育在严格意义上并不是市场性的，考试都是国家或者学校设定的。但是它会模拟市场竞争，把这个东西搞成像市场竞争一样，让大家来参与。然后“高度一体化”非常重要。我们今天讲的内卷的一个很重要的前提条件是不分化，大家认准一个目标，为同一个唯一的目标活着。否则的话，如果你在职场不高兴，你去干点别的，开个面馆不行吗?不可以，大家一定要挤在一个道上。

大家现在对“三和日结工”其实是有一种恐惧的，就是说你怎么就这样退出竞争了，这个怎么行?在中国，大家面临的压力不仅是说你要往上走，而且不允许你往下走。最近一位读了研究生的同学告诉我，他去麦当劳应聘，麦当劳看了他的学历之后，第一句话就问你有没有考虑你父母怎么想。这句话是问得很重的，不是说你这个书都白读了，学费都白交了，直接是牵涉到情感问题和道德问题，好像是一种背叛。就是说你要把自己的社会阶层往下走，在道德意义上是背叛，到了这个程度。全国人民朝着一个目标去，要多赚钱，买一百多平的房子，要买车，一定要成家等等。这个线规划的非常好的，大家高度一体化，都要在这样一个市场里面争夺一样东西。

澎湃新闻:一体化的意思其实就是单一对吗?就是跟多元对立?

项飙:是说在目标上的高度单一，价值评价体系的高度单一，然后竞争方式也是高度单一，比如说都要考试，然后奖惩方式也是高度单一的，奖金或者怎么样。从人类学来讲，这是比较特殊的一个情况。在其他社会，特别在原始社会里面有没有竞争?是有的。但是原来我们在很多社会里面的竞争有两点值得注意。第一点，社会生活经常分成两个部门，一个部门是声望部门，另一个部门是生存部门。生存部门指打猎种田，在这个部门，大家一般不太竞争的而是合作的，让大家吃饱饭。但是这个社会里是有竞争，谁和谁竞争呢?一般就是说头人，部落的头人或者说家族的首领，一般都是男性，这些人跟其他村里的头是有一种竞争关系的。他们要竞争什么?他要竞争的是一个声望。所以在声望部门里面是竞争。最有名的例子可能是“散财宴”，头人把积累的财富分给大家，或者把自己的财富当众销毁，通过这个方式来竞争他的声望。这个就非常有意思。因为这种头人对声望的竞争，跟再分配是直接联系在一起的。他们获得声望的方式是把自己的财富重新分给大家，所以声望竞争是物质上的重新再分配，最后达到一种均衡。但是在生存方面是不竞争的，这里的安排是比较复杂的。比如每个人的守猎能力有高低，比如你能够打到一只鹿，大家在声望上都会认可你的，赞扬你的勇敢以及打猎技巧，但是肉是一定要平均分配的。中国的情况是，现在像这样的分化没有了，通通就是要竞争。

澎湃新闻:你在《把自己作为方法》里面也谈到了，富有的人想要更富，同时也没有再分配的愿望，我们不存在这样的分化，每一个阶层都有他的焦虑，底层的人还是希望能通过教育达到阶层的提升，中产阶层可能在想，是不是我再努把力就可以成为精英，我的孩子是不是就可以去常青藤，就可以读金融，去投行去华尔街工作;然后精英的人更不想下来，然后肯定孩子要去学艺术或者是怎么样，他们也有他们标榜自己的身份跟品位的一个办法，也没有去再分配的意愿，现状就是大家每个人都很着急，无论你属于什么阶层，好像都很害怕，这就是你之前说的末班车心态吧，我在想这个末班车心态是不是在每个阶层都存在?

文章来源：《人类学学报》 网址: http://www.rlxxb.cn/zonghexinwen/2020/1104/414.html