历史人类学在法国(2)

《封建社会》书影

历史人类学可以认为是历史学与人类学相结合而产生的,简言之即历史学家采用人类学的研究方法、视角、思路来考察历史现象,像人类学家那样与历史上的人们进行提问和对话。区别只是在于人类学家是面对面地向研究对象提问和对话,而历史人类学家则是向史料提问,然而他们提出的问题却往往是相同或相似的。和传统历史学研究相比较,历史人类学无论是在研究方法,还是在对待史料的观念和史料的种类等方面,都有很大的区别。传统史学家注重的是历史事件的事实,关注历史事件的因果关系。历史人类学的视野相对来说更为广阔,它更关注历史上人们的观念、心态、欲望、习俗、风气、行为,等等,例如对家庭、宗教、爱、死亡、私生活、性、政治、服装、色彩、财富、人际关系、休闲生活等的种种观念和态度。总之,就像人类学注重研究文化,特别是文化的差异或者说文化的个性和独特性一样,历史人类学也把视角首先指向历史上人们在一定时期、一定地域的生活状况、社会心理、观念要求、风俗习惯、内心欲望,等等,这是历史人类学方法的特长,它有助于今天的人们具体了解生活在过去的先辈,因此它可以把历史表现得有血有肉、栩栩如生,从而加深今天的人们对过去的了解。

[1] （英）彼得·伯克：《法国史学革命：年鉴学派，1929-1989》，刘永华译，北京大学出版社，2006年版，第1页。

[2] （法）弗朗索瓦·多斯：《碎片化的历史学：从到“新史学”》，马胜利译，北京大学出版社2008年版，第233页。

[3] （法）弗朗索瓦·多斯：《碎片化的历史学：从到“新史学”》，马胜利译，北京大学出版社2008年版，第3页。

[4] 安德烈·比尔吉埃尔：《历史人类学》，载雅克·勒高夫等主编：《新史学，第236-237页

[5] 姚蒙：《法国年鉴学派》，载何兆武、陈启能主编：《当代西方史学理论》，中国社会科学出版社1996年版，第510页。

[6] 陈彦：《了解法国新史学的一把钥匙——马克·布洛克史学遗产初探》，载史学理论丛书编委会编：《八十年代的西方史学》，第299页。

[7] 安德烈·比尔吉埃尔：《历史人类学》，载雅克·勒高夫等主编：《新史学》，第237页。

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