人类学视野下的特色田园乡村发展进路(3)

2.2深耕田园，留住山水“田园”即田园风光、田园建筑、田园生活，呈现的是意境。中国历来都不缺关于山水田园的情怀，乡村最美的、最富有吸引力的就是其田园意境。陶渊明的《桃花源记》所描述的田园画卷，即因写出了人们对田园生活的向往，才被传诵至今[12]。钱穆曾言，传统中国的“社会”概念可以从城市、乡镇、江湖和山野4个系统来理解[13]，每个部分发挥着各自的功能。在传统上，城市是经济生产生活的核心区域，而乡村世界却是人们归隐的山水田园。在这一功能设定之下，乡村田园本质上是游离于社会的，甚至是社会的反面。这如同中国的佛教、道教与儒家思想，其核心都是让人反观内心，物己融合，而非走到西方的主客二元对立的思维上。又如庄子的“天地与我并生，万物与我为一”[14]，这便是山水与田园的情怀。很显然，这种境界在俗世(现代社会)是无法达致的。而在高度市场化、现代化的今天，很难从自然造化中去理解和设定田园乡村。因为，市场化高度入侵的乡村社会，可寄托心灵的田园和山水早已不是原来的样子，仅仅依靠乡村内部的力量，已难以让人体会传统的乡村韵味。

田园乡村在今天也遇到了重生机遇。在特色田园乡村的创建中，首先要解决的不是建筑规划、产业发展等具体问题，而是理念重塑问题。要达成留住山水、深耕田园的目的，需要做好两方面工作：一要重新梳理近年来在农村建设方面的经验教训，反思那种城市化引领的思维，从千村一面的大规模村庄改造中吸取教训。不管是新农村建设，还是美丽乡村建设，可能都未能走出以现代性为依归的总体框架。二要在深入反思现代乡村危机的同时，更要积极地从中国传统文化资源中去寻找化解危机的出路。要使当下江苏乡村更具田园本色，就要通过“传统—现代”的双向链接构建。乡村和城市要各美其美，遵循发展规律，保护山水基底、历史肌理、空间形态，协调乡村建筑、田园景观、自然风光，重塑和谐共融的人地关系，在江苏大地上留住山水乡村和田园牧歌。

2.3以农为本，宜居乐业“特色+田园”是留住乡村记忆和乡土韵味的必然要求。然而，特色田园乡村不可能只是徒有其表的梦中家园，更是宜居乡村、活力乡村、乐业乡村。特色产业和公共服务是特色田园乡村可持续发展的基础，要真正以农民为建设主体且为农民服务，体现出明显的乡村性和生计保障性[15]。这一点，对农业占有重要地位的苏北地区来说更具现实意义。

乡村特色、田园、宜居和生计保障是一个有机统一的整体。一些地方在推进城镇化进程中，存在着大拆大建、盲目撤并和建设形象工程的现象。这些建设并未充分考虑每个乡村的生计基础和发展前景，使乡村成为城市社会的附庸。作为结果，乡村社会出现“空心化”，产业链和公共服务配套极不完善，这终将使乡村失去吸引力，丧失发展活力。同样的，有些地区的“美丽乡村”建设运动也是徒有其表，在开发过后却未能成为农民的生计依托，不能真正留住农民，难以保证“美丽乡村”一直“美丽”。

因此，特色田园乡村不同于一般的乡村旅游景观，必须围绕农民的生计、生活需求来打造。要尊重乡村特有的田园景观和整体环境，防止不顾实际的千村一面的规划设计。同时，为保证特色田园乡村发展的可持续性，就要把农民作为打造特色田园乡村的主体力量。可行的选择是就地培育大量新型职业农民，并让其扎根乡村，让特色田园乡村成为他们稳定而高效的生计依托。在特色田园乡村的创建规划中，要在发展特色农业上做文章，重点扶持家庭农场、专业大户、农民合作社、产业化龙头企业等新型主体，让农民也成为一种体面的职业，解决好“谁来种地”的问题。同时，要把乡村旅游、健康养老等新型业态与农业加以融合，挖掘乡村产业转型的潜力，增强乡村自身造血功能，形成经济发展的动力机制，最终使美丽乡村同时也成为宜居乡村、活力乡村。

3结语

江苏省的特色田园乡村建设将在全国起到引领示范作用，因此，理念塑造非常重要。要准确把握特色田园乡村建设的目标取向，既要注重乡土气息，立足乡村实际，注入生态文化、历史文化、民俗文化等元素，又要统筹农村多元价值，从整体上引导乡村的综合发展。特色田园乡村建设的终极目标是实现以村民为本，立足原住地、原住房、原居民，又恰当、适度地融入现代性，让农民享受完善的公共服务、提升生活品质。笔者认为，要实现上述目标，需要充分借鉴人类学的整体观、比较观和相对观来理解特色田园乡村的整体内涵。在这一前提下，才能结合各地的乡村民情，解决好怎么建的问题。

文章来源：《人类学学报》 网址: http://www.rlxxb.cn/qikandaodu/2021/0316/601.html