美国人类学方法对语言学的贡献(2)

该派的研究对象并不仅仅限于语言结构，还涉及语言历史和语言文化，其共同特点是：(1)在结构框架内记录一种杂语言，着重形式分析，运用分布和替代法，从话语中分离出音素、语素，然后归类；(2)运用历史比较方法，研究北美一种语系或多种语系的历史，开北美历史比较研究之先河；(3)研究语言与文化的关联系(详见下节)。

该派的理论和方法对赵元任、张昆、李方桂、马学良、邢公畹等调查研究汉语方言和中国少数民族语言，产生过重要影响。

(四)“濒危语言”纪录

20世纪90年代以来，世界范围内接连发生语言消失和文化消失现象，相当一批语言学者大声疾呼，语言消失问题不容忽视，正像过去50多年来世界生物多样性的消失，成为科学和环境的一大主要问题那样，语言消失问题已经成为人类的一个棘手问题、科学问题和社会问题。语言学界终于出现学术研究转型，语言学家的研究目光，开始从只关心印欧语中语言普遍性的单一问题，转到人类语言多样性的各种研究领域上来。全世界掀起一场纪录“濒危语言”的新运动。

美国人类学家纪录印第安语和印第安文化，已有100多年的历史。“纪录语言学”(documentary linguistics)虽然不是美国学者创立的，但是纪录语言学研究已在美国蓬勃展开。为了提高词典编撰和文本处理的效率，提高语言记录的质量，方便研究者和非专业人员更广泛地运用语言记录材料，印第安纳大学美国调查研究所使用数码技术记录分析语言，具体做法是：

第一，开发应用关系数据库和多媒体词典数据库软件，编撰词典，可合并音像文件。第二，研制多媒体文本处理应用程序，使其能按照使用者的要求，制作并处理不同文字隔行对照文本，能自动注释已录入的文本，能及时复印并适宜出版web文本。第三，研制出初级“形态分析器”，可处理大量文本语料。第四，研制自动文本处理器和IDD应用程序，将词典数据和文本数据合为一体，同时运转，都有音像文件。

美国国家科学基金会从2004年开始设立濒危语言纪录项目，2004-2006年共资助1000万美元,2007年美国科学基金会提出将永久资助濒危语言纪录。美国加州大学圣巴巴拉分校语言学系于2008年组建田野语言学与语言纪录研究所,负责纪录并培训年轻学者从事语言纪录。美国夏威夷大学组建语言纪录培训中心,并创办《语言纪录与保护》学术杂志。

二、语言交叉研究范式

人类的许多行为诸如狩猎、耕种、运动、结婚、计算亲属关系、举行宗教仪式、组织军事远征等等，都是在语言活动的基础上进行的。语言交际系统比动物交际系统更精细、更复杂，语言传递的信息，其他交际系统无法传递，这些信息就是文化。

语言与文化或许是美国人类学家关注的一个永恒主题，语言与文化互为参照的(观点和方法)研究范式，为当时语言人类学的研究，提供了有用的工具。沿着这种范式，一些新的学科和论题，如语言相对论、认知人类学、语义成分分析法、民族语义学、民族志分类法、民族科学(ethnoscience)等等，不断创立。

(一)语言与文化

如前所述，美国的语言人类学家既关注语言的结构描写，也关注语言的历史比较，还关注语言与文化的研究。语言与文化研究始于20世纪初。在第二次世界大战爆发之前的数年间，萨丕尔和他的学生发表了许多以文化为基础，描写语言行为和语体的研究成果。譬如，萨丕尔(1929)记录了雅拿语男女不同的话语形式，纽曼(Newman)(1955)记录了祖尼语中的神灵词和俚语词。欧普勒(Morris Opler)和霍杰(Hoijer)(1940)描写了阿帕切人在战争聚会时使用的秘密语，萨丕尔(1915)报告了努特卡人的反常话语，等等。

美国人类学家的语言与文化研究范式，对中国语言学家罗常培产生了深刻影响。鉴于美国语言学家萨丕尔晚年的研究兴趣转向人类学，而人类学家马林诺斯基晚年的研究兴趣转向语言学，罗常培坦承，他撰写《语言与文化》一书，无意“攀附” 两位国外学术大师，只是想“给语言学和人类学的研究搭起一个桥梁。”[3]

(二)语言相对论

语言相对论(Linguistic relativity) 又称萨丕尔-沃尔夫假说，由萨丕尔提出，后由其学生沃尔夫深入讨论。该假说认为，语言具有相对性，人们使用的语言结构不同，其思维方式也不同，语言结构决定人的思维方式和行为方式。该假说涉及人类语言学，心理学，语言心理学，神经语言学，认知科学，语言人类学，语言社会学，语言哲学等多个领域，一直是跨文化交际中语言与文化关系讨论的首选话题，对外语教学、濒危语言和濒危文化保护，也有一定启示意义。

文章来源：《人类学学报》 网址: http://www.rlxxb.cn/zonghexinwen/2021/0210/513.html