维柯诗性智慧语境下教育的诗性再审视(6)

教育既要指向生活和实践，更要指向理想和崇高。崇高是一种对世俗生活的理性体验和反思，更是一种对高尚道德宗教式的虔敬。崇高超越了平庸的日常生活，是对庄严和伟大的充分肯定，体现了人尊贵的道德理想。世俗和崇高之间往往存在着对立，二者之间有着难以逾越的鸿沟。理想世界是虚幻的、崇高的、神圣的，而世俗世界往往是真实的、功利的、平庸的。在世俗世界里，人类常常因崇高的道德理想难以充分实现而感到迷茫和苦闷，现代工业文明的发展还加剧了主客体、灵与肉之间的分裂，导致了人精神的沉沦。作为万物之灵的人类，在宇宙历史的长河中，如同尘埃，是极其渺小的存在，在鸿毛泰山、沟渠明月面前，该如何超越平凡？如何使人不苟且于眼前、不受现实的奴役和摆布？如何摒弃庸俗和低级、实现理想和崇高？在现实生活中，诗性的教育绝对离不开一大批具有崇高理想和情怀的教育工作者的坚守，因此，教师的主体地位应该得到进一步地凸显。在传道受业解惑的过程中，教师要通过关联具体与抽象、理智与情感、感性与理性、主体与客体为学生在现实和理想之间架起桥梁，同时也要积极寻找它们在现实中的意义和实现的途径。

四、结语

维柯的“诗性智慧”理论是一座珍贵的思想宝库，蕴含非常深刻的哲学内涵和人文精神，它与笛卡尔的理性主义截然不同，它创建的是一种与理性相对的人文新科学。“诗性智慧”的新科学体系在人类心灵力量的发掘、语言和宗教的发展、人类制度的演变及人类文明史的起源等方面，为人文学科提供了独特的研究方法和诗性视角。

在教育方面，维柯对人类自然本性、对想象力和创造力的推崇，对人心灵力量的肯定等无疑为我们提供了非常有价值的教育思路和方法。“诗性智慧”理论启发我们从“诗性”视角进一步审视当前的教育，在反思和改进当前教育的不足时，积极探索诗性的教育模式不失为一种有益的尝试，这对我们在理念创新、科学研究和教育管理中有非常重要的指导意义。

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文章来源：《人类学学报》 网址: http://www.rlxxb.cn/qikandaodu/2021/0225/558.html