西方民族志电影略述(3)

这部电影中，加德纳所做的事情可以概括为从民族志电影早期年代直至今天仍在广泛争论的问题。其核心在于，民族志电影是否能够被真正地认为具有民族志的合法性？例如，电影作为民族志；或者，是否仅仅是在互文的情况下，电影才能够被看作是民族志，例如，民族志中的电影。很多人将加德纳的电影作品视为视觉的建构，在此过程中的任何民族志的价值是以阐释的方式被讨论，而这却有异于大多数田野民族志者的苛刻要求，换言之，加德纳更多地被认为是一位艺术家，而不是一位民族学家。

直到2014年加德纳去世，拍摄从苏丹的《努尔人》（Robert ），埃塞俄比亚哈马尔人的《沙之河》（Robert ），恒河沿岸的《极乐园》（Robert ），到哥伦比亚的伊卡人（Robert ），他对不同文化的诗意研究不断地让世界民族志电影走向极致。与此同时，这些电影超越了学术研究而得到了大众的赞许，被广泛地运用于本科生的教学之中。毋庸置疑，这些电影给予了一代代学生们对于不同文化生活理解的深邃之感。

在20世纪60至90年代期间，马歇尔与加德纳共同建立了美国民族志电影而声名卓著，其中，哈佛团队的第三个成员是蒂莫西·阿什。这位专业出身的摄影师的学术研究背景是，他一直是玛格丽特·米德在哥伦比亚大学的教学助理，在波士顿大学和哈佛大学完成了人类学研究。阿什全身心投身于创作之中，同时与人类学家拿破伦·查格农（Napoleon Chagnon）合作，完成了关于委瑞内拉南部雅诺玛米人（the Yanomami）的近40部电影集。这些影片的数量超过了马歇尔和加德纳的电影，阿什有意发展为教学所需的电影，同时，查格农这位田野实地调查的人类学家，希望电影能够支撑他正在向大众出版的文字作品。

在美国，由于民族志电影的态度与运用方式的应接不暇、变化多样，在哈佛电影研究中心，当代最具革命性的发展已从加德纳、马歇尔和阿什的继承者们那里显露出来。今天，哈佛电影研究中心主任的职位由吕西安·泰勒继任，他的实验电影探讨人类与自然的关系的《利维坦》（Lucien ），关于动物与美国西部的《香草》（Lucien ）。这些作品是将民族志电影引领进入美学与艺术领域内新体系的一部分。不同于传统的电视、电影渠道的播出形式，而是与画廊、博物馆和节日等的艺术设施对接，中心的民族志感官试验室鼓励运用多重形式的想象和声音以获得民族志的知识与经验。

三、法国与德国的民族志电影

在法国，同时代的让·鲁什，这位最为多产的也是最有影响力的人类学家和电影制作者，也走着另一条不一样的道路。战后，让·鲁什跟随麦克尔·葛里奥（Marcel Griaule）在巴黎索邦大学学习民族学，他也有尼日尔松海人（the Songhay）的田野经验（之前及二战期间，他以工程师的身份来这里）。从20世纪50年代中期到2004年去世，从巴黎的人类博物馆到西非的松海人和东戈人，让·鲁什持续不断地用电影和文字记录着他们的生活与仪式。与此前的电影相比较，这些电影和文本使用合作、参与的方式拍摄，有时也使用电影主角虚构化的方式拍摄。虽然，像麦克尔·葛里奥或杰梅因·迪特伦（Germaine Dieterlen）的文本解释是对让·鲁什电影的有效附加，但让·鲁什工作的本质以及称之为“真实”的电影制作是：电影及其叙述在内即是民族志本身，而不是与文字文本相辅相依。在多数情况下，让·鲁什与永不停歇的摄影机一起激发了他在镜头之前的行为，而并不是去假装做一个客观理性的观察者。他是第一个将摄影机从三脚架上取下并手持拍摄的人类学家。虽然二战时期的战地摄影师们先驱性地使用这种技术是有其必要性的，但正是让·鲁什看到了这种技术的潜力，也为他的电影带来的一种新鲜的即兴感。

让·鲁什是一位革命家、实验者，在他的早期电影中，他甚至为法庭辩论而做准备。他的电影激起的最大争议是1955年《疯狂的主人》（Jean ）的发行。早期的民族志电影围绕着部落和乡村社区，而让·鲁什拍摄的豪卡神灵崇拜打破了传统，而且这个仪式的参加者是在加纳阿卡拉大都市的松海移民。电影中的关键过程显示了仪式崇拜者易装成欧洲殖民主义的装束，他们口吐白沫，以狗血饮祭还大口嚼着狗肉，影片从而释放出极有震撼力的触媒效应。一些人谴责这部影片带有种族主义的暗示，而由于影片中敏锐的反殖民主义立场又受到其他人的赞扬。保罗·亨利对于这部影片的中肯评价不仅反映了这类电影的重要性，也对所有具有人类学价值的电影同等重要：一部好的民族志电影是通过其分析鼓励参与、激发反馈，但与此同时，通过大量丰富的细节使得相互的关联成为可能，这甚至可能连电影制作者本人也没有意识到。①Henley, Paul. 2009. The Adventure of the Real: Jean Rouch and the craft of ethnographic cinema. Chicago: The University of Chicago Press.

文章来源：《人类学学报》 网址: http://www.rlxxb.cn/qikandaodu/2021/0626/698.html