民法典的立法思想(2)

来源:人类学学报 【在线投稿】 栏目:期刊导读 时间:2021-06-29
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摘要:与此相关,在《民法典》侵权责任编中还有关于自甘风险的规定。设定自甘风险规则,是鼓励人们去进行探索创新,甚至进行合理范围内的冒险。《民法典

与此相关,在《民法典》侵权责任编中还有关于自甘风险的规定。设定自甘风险规则,是鼓励人们去进行探索创新,甚至进行合理范围内的冒险。《民法典》希望每个个体都是生机勃勃的生命和主体,这就是《民法典》对人的看法,它体现着我们国家和民族对当今整个人类所面临的最为基本的问题的看法。

二、《民法典》如何看待家

无论何时,“家” 都是人最为基本的存在形式, 是人彼此间协同、合作、容忍、尊重的生活单元,是每个人的存在之根,是社会得以稳定存续和有效运转的基石,对中国人具有异乎寻常的意义和价值。③个体工商户、农村承包经营户在中国的广泛存在和蓬勃发展也表明,家在中国还可以成为生产经营的基本单元。

《民法典》从总体上郑重承诺“婚姻家庭受国家保护”,而其具体表达的对家的看法,可以分成两个方面。第一个方面,《民法典》回答了家是什么。这一点,在《民法典》多个条文中都能够找到相应的答案。中国人心目中的家,跟世界上很多国家和民族对家的看法显然不尽相同。中国人所理解的家,不仅是夫妻双方,不仅是三口之家或者四口之家,祖父母、外祖父母、孙子女、外孙子女、兄弟姐妹甚至兄弟姐妹的子女,都是家的成员。《民法典》继承编明确被继承人的兄弟姐妹先于被继承人死亡的,由被继承人的兄弟姐妹的子女代位继承。这就表明,兄弟姐妹的子女也是这个家的成员。在《民法典》婚姻家庭编关于家庭关系的规定中,除了对夫妻关系做出规定外,对父母、子女等近亲属的关系也做了专门的回应。这就是中国人对家的看法,中国人的家,既是家庭,又是家族。第二个方面,《民法典》规定了如何协调家庭成员之间的关系。《民法典》开宗明义,明确宣示“家庭应当树立优良家风,弘扬家庭美德,重视家庭文明建设。”在《民法典》总则编和各分编中都有更为具体的规则来表达如何协调家庭成员之间关系的看法。在《民法典》婚姻家庭编中,列专门一章对家庭关系进行调整,首先回答如何协调夫妻关系。夫妻应当是这个世界上联系最为紧密的命运共同体。举例来说,就夫妻之间工资条是否可算作私密信息这个问题,如果夫妻实行共同财产制,任何一方的工资条都不应当属于私密信息,因为在夫妻关系存续期间获得的工资收入,是夫妻共同财产的重要组成部分。但如果夫妻双方约定采取分别财产制,那么工资条在夫妻之间就可能构成私密信息,属于隐私权保护的对象。当然,法律也鼓励夫妻之间构建更为坦诚、更为密切的一种生命上的关联,就算采取夫妻分别财产制,夫妻的一方完全可以向另外一方公开自己的工资条,跟自己的配偶分享自己的工资收入情况,只是这要取决于个人的意愿。

此外,《民法典》婚姻家庭编对夫妻共同债务认定的规定,体现了中国人分享价值共识的结论,主要包括三项内容:如果是夫妻双方共同签名认可,或者虽然只有夫妻一方签名,但另一方事后进行追认,或者以其他方式表明由夫妻双方共同负担债务的意愿,该债务当然属于夫妻共同债务;如果夫妻一方以个人名义负债,但该债务服务于夫妻关系存续期间家庭日常生活的需要,同样应认定为夫妻共同债务;夫妻一方以个人名义所负的债务,超出家庭日常生活所需,即使是在婚姻关系存续期间,通常也不能认定为夫妻共同债务。这样的规则同样是对夫妻关系进行协调的重要法律规则。

对于父母子女之间的关系,《民法典》在总则编、婚姻家庭编也都表明了进行积极调整的立场和态度。在总则编有关监护制度的规定中,明确了父母对未成年子女负有抚养、教育和保护的义务,而成年子女对父母负有赡养、扶助和保护的义务,这就是中国人“父慈子孝”传统观念的体现,是中国人通过传统观念对家和家庭成员之间的关系进行调整并在法律上的直接体现。当然,社会主义核心价值观之下的“父慈子孝”与封建社会时代的“父慈子孝”有着本质的区别,因为前者承认每个家庭成员的独立人格,承认每个家庭成员的平等地位,承认每个家庭成员的自由意志和人格尊严。这在《民法典》关于监护人履行监护职责时的行为准则中有所体现:如果对未成年人进行监护,监护人履行监护职责涉及未成年人利益的,要尊重未成年人的真实意愿。在成年监护制度中,监护人要最大程度地尊重被监护人的意愿。对于作为被监护人的成年人能够独立处理的事项,监护人不得干涉。

文章来源:《人类学学报》 网址: http://www.rlxxb.cn/qikandaodu/2021/0629/700.html



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