文化作为整全的生活方式 ——论雷蒙德·威廉(5)

威廉斯在《文化与社会》最后的结论部分提到了自己的文化观念：“文化不仅仅是智力和想象性作品，它也指并且本质上指整个的生活方式。”这种观念来源于我们前面说的“文化-社会”传统的一个分支，其代表人物有浪漫主义艺术家布莱克、社会主义者莫里斯等思想家，还有最重要的来源是T.S.艾略特，将“文化”概念包括了整个社会生活，在《关于文化定义的札记》中艾略特分析了当时“工业文化”的定义，无论是工业产品原材料和市场、一些科学和发明创造，甚至于一些经济理论都包括在“文化”之中，这是第一次有人将众多社会中日常的经济内容和科学理论纳入其中[7]86。

威廉斯在系统地分析艾略特的文化观念以及他并不彻底地反精英主义的思想后，批判性地继承了“文化包含整个生活”这一概念。这个看着好像颇为泛化的文化概念，却蕴含着强大的理论生产力，因为威廉斯在此基础上，构建了自己的文化理论体系——文化作为整全的生活方式，作为“整全生活方式”的文化并不单指一个事物或一种现象，而是由诸多现象构成社会总体发展的历史进程。威廉斯指出，“当我们共同生活的种种环境发生了普遍而重大的变化而引起人们一种普遍的反应时，文化观念就出现了，它的基本成分是对总体进行定性的力量”[2]22。当这种概念上的反应逐渐转化成个体行动上的反应，当个人的反应逐渐转化成集体的反应时，在人类的社会历史实践中文化作为活生生的实体得以自我实现。因此，文化是一个没有终点的“选择性传统”(selective tradition)，威廉斯认为：“选择性的传统产生了一种一般的人类文化，在另一层面上，产生了特定社会的历史记录；第三个层面上，产生了对曾经属于活生生的文化的许多领域的弃绝。”[8]135这一传统依旧需要解决众多社会问题。从此“文化作为整全的生活方式”不再是一种笼统模糊性的概念，其具有实践的可能。

威廉斯的文化整体观是最终以共同体为目标，寄希望于文化革命，希望以温和的方式实现阶级之间的融合，进而达到社会各成员间的平等状态。

四、威廉斯共同文化思想的最终价值诉求：人类共同体

我们发现，威廉斯的理论探讨不如欧洲的一些西方马克思主义理论显得具有系统性，这也说明威廉斯本人的写作显然是以方法而不是以理论精致为目的。在研究和评价威廉斯时，值得强调的是他的写作与他所坚持的普通人的立场及他所从事的文化政治是分不开的。这一点贯穿在他的学术研究、理论探讨以及文学创作之中。他关注的是整个历史社会之中个体性小人物的存在，以及当这种个体放置于整个社会之中形成阶层后的社会存在，他的写作始终围绕这种关系进行表达，从最初体现在他的小说、戏剧之中，后来延展到广播和电视等电子传媒中。这便是威廉斯不同于阿诺德、艾略特和利维斯等精英主义分子之处，也是不同于众多工人阶级立场代表者和社会主义者之处。威廉斯在面对阶级划分十分明显、等级不平等的差距日益加剧的英国社会，既想要一个特殊优秀的阶层去保存传承优秀“文化”于社会历史中，又想努力为工人阶级争取平等的地位，这一文化观自身所产生的张力，唯有用“文化作为整全的生活方式”塑造一种“共同文化”的生活才能解决他内心的矛盾和“悖论”。可以说，威廉斯的奋斗目标是一个真正民主和公正的共同体社会。

正如甘阳先生《细读〈文化与社会〉》中所认为威廉斯始终围绕两个问题，即“文化与资本”“文化与平等”,“用文化的名义来批判资本主义，没有疑义，但是问题在于，文化同时隐含着对民主的批判”[9]217。威廉斯自始至终都没有脱离自己最初的本心，在激荡的工业文明之中找到自己的栖息之所，在他看来，文化已经成为反抗资本主义社会体系中最前沿的阵地，它有其独特的优越性：共同文化可以将当下的现实性变为一种实际在场的语境，从各自零散因素中归纳出一代人或一代情感的相互变迁，同时具有前瞻性和新兴性，可以在现有体验中窥测下一时代之文明。威廉斯用具有社会性、批判性和日常性的文化整合共同体，在文化批判的旨归功能上从大众文化、工人阶级文化到“共同文化”，在文化的呼唤功能上从流动性的个体到具有“情感结构”的阶层，在日常文化的民主功能上从“自然扶持”到整全的生活方式，使得其这种“共同体”观念逐渐深入人心。威廉斯在《关键词》一书中指出，早在14世纪就已经出现了“共同体”这个英文，该词包括两个方面的含义：一方面，它有直接共同关怀的意思；另一方面，它指各种不同形式的共同组织，而这些组织也许可能也许不可能充分表现出这种关怀[10]79-81。因此，共同体不仅是政治架构或社会组织形式，同样也是文化层面的观念集合，同时蕴含着一种道德和价值层面上的判断，似乎“共同体”在后工业文明时代，为人类最终的生存问题提供了方法上的依据。工业文明所带来的种种经济、政治、社会的变革，仍然在我们的时代延续，同时在全球化不断发展的今天，世界早已成为一个“地球村”，面对不同阶层的特点和不同社会的文化特色，或许威廉斯用“文化作为整全的生活方式”的共同文化观给我们以思考，使得共同体概念具有更强的现实意义和参考价值。

文章来源：《人类学学报》 网址: http://www.rlxxb.cn/qikandaodu/2021/0211/529.html